Sol y Lluvia: “Fuimos rockeros y folclóricos de siempre”
La siguiente entrevista y fotos fueron publicadas en El Mercurio el 9 de septiembre. Por si no la vieron la compartimos con ustedes.
Perseguidos por la CNI, autores de grandiosos himnos de protesta y capaces de llevar más de 60 mil personas a sus recitales, Sol y Lluvia celebran sus treinta años de historias y anuncian nuevo disco. Hablamos con Amaro Labra, voz y guitarra emblemático del conjunto.
JC Ramírez Figueroa | El Mercurio 9/9/2009
En nuestra cartografía musical Sol y Lluvia encarna el mismo rol que Los Redonditos de Ricota en Argentina o The Grateful Dead en Estados Unidos. Agrupaciones que desarrollaron un “rock-pop de raíces”, capaz de representar y movilizar tanto al público universitario como a las clases obreras.
Amaro Labra (voz y guitarra) celebra la comparación con la banda del fallecido Jerry García. No por nada, Sol y Lluvia se formó en 1979 gracias al interés de sus miembros por el rock clásico (que tiene mucho de country, blues y folk) y la Nueva Canción Chilena, arrasada por el Golpe de Estado.
-Es cierto, tenemos esa onda. Y quienes escuchan también son capaces de viajar largas distancias -dice contento.
La banda nació en La Legua a partir de un taller de serigrafía instalado por Amaro junto a su hermano Charles Labra en 1975. Aunque no eran propiamente “católicos”, si estaban ligados a la Iglesia Cristo Rey a la que asistían desde chicos y que sirvió de oasis en tiempos duros. Espirituales, folclóricos y rockeros comienzan un dúo llamado Antuanca (Sol Rebelde en mapudungun) para convertirse, tres años, después en Sol y Lluvia. Su disco debut se llamaría Canto + vida (1980) y sería un éxito dentro del circuito de resistencia a la par que el dúo se convertía en banda con percusiones e instrumentos eléctricos.
Después del disco La vida siempre (2000, Alerce), Charles se separa del grupo, formando el grupo Antu kai Mawen (Sol y Lluvia en mapudungun) que, según ha declarado en entrevistas, busca recuperar el sentido original de la banda. Sin embargo Sol y Lluvia ha seguido activo gracias a discos como La conspiración de la esperanza (2004, Universal) o el DVD Sol y Lluvia vive!!! (2005).
Este sábado 12 de septiembre en el Velódromo del Estadio Nacional, la banda probará, una vez más, su poder de convocatoria para festejar sus 30 años. El grupo está formado en la actualidad por Amaro Labra (voz y guitarra), su hermano Johnny Labra (bajo), su hijo Harley Labra(batería y percusión), además de Patricio Quilodrán (quena, zampoña, charango y voz), Marcelo Concha (quena, zampoña, charango y coros) y Joseph Barahona (quena y zampoña).
Sol y Lluvia tiene una carrera con hitos como la creación de “Un largo tour” y “Para que nunca más”, grandiosos himnos de resistencia ante la dictadura militar, o la largada de 40 mil copias vendidas de A desatar esperanza (1987) y + personas (1988), ambas promociones independientes y que no gozaron de ninguna publicidad. A eso se suma el hecho de ser la primera banda chilena en llenar el Estadio Nacional en un concierto individual, en 1999.
-Estamos creando un nuevo disco ahora y lo pasamos muy bien con eso. Nuestro flujo de discos es a escala humana. Tres o cuatro años pasan entre ellos. Ese ritmo de trabajo nos tiene felices, los medios replican bien la cosa, la gente necesita creer en algo y nosotros buscamos ayudarlos a ellos en esa búsqueda. Hay Sol y Lluvia para rato.
-Imagino que están concientes de que son una de las bandas más populares de la historia de Chile, que muchas canciones han trascendido el tiempo, ¿cómo manejan ese legado?
-Nos hemos ido dando cuenta muy lentamente en realidad. No era una preocupación nuestra, pero ha habido una respuesta increíble por parte de la gente. El año pasado estábamos el 11 de septiembre en la Universidad del Bío-Bío y habían más de siete mil jóvenes de entre 17 y 22 años que cantaban, armando un coro impresionante. Fue una sorpresa bastante grande ver como estos jóvenes nos conocían, y no sólo una sino casi todas las canciones. Ahí uno piensa que es un hito dentro de la música chilena y que crece hasta el día de hoy. Seguimos viviendo al ritmo de estos años.
-Sorprende comprobar que en los ‘80 ustedes como grupo no estaban comprometidos con ningún partido político, más bien pasaban por encima.
-No había militancias partidarias en el grupo. Hay diferentes tendencias, menos una (se ríe). Estamos marcados por una cultura de los Derechos Humanos y de la libertad que creemos no existe en la derecha de este país.
-A propósito de eso, ¿piensas que los grupos actuales, a diferencia de los ‘80, no se vinculan a los procesos sociales y políticos del país?
-Estamos llegando a una etapa en que debería reactivarse el compromiso. Hay extensas etapas de recreo en que no se siente amenazada la vida. Pero ahora efectivamente está amenazada la vida y el medio ambiente. En Centroamérica, que no está muy lejos de nosotros, ya hay una dictadura instalada en Honduras, por ejemplo. Cuando terminó la dictadura militar acá hubo un recreo, pero uno no puede ser tonto todo el tiempo y tampoco desprenderse de lo que pasa a tu alrededor. Yo creo que hay de todo, gente que se compromete y gente que no. Lo que si siento es que hay muy buenos músicos…
-Entonces, ¿eres optimista respecto a nuestros jóvenes?
-Acá hay un tremendo capital funcionando. Creo que pronto van a surgir personalidades y preocupaciones más políticas. Hay escuelas gigantescas como Violeta Parra y Víctor Jara, que regalaron una forma de hacer canciones no sólo en la música, sino también en las letras. Uno no puede competir con Estados Unidos haciendo jazz o rock. Uno tiene que remitirse a su identidad y creo que acá se está desarrollando una música asociada nuestra tierra. Hay un sonido santiaguino, hay un sonido de Concepción. Están brotando músicos y considero que ésta es una etapa bien potente. El mismo hecho que a nosotros los jóvenes nos valoren, significa algo.
-Sol y Lluvia fusionó intuitivamente rock y raíces latinoamericanas…
-Tenemos una escuela rockera fuerte. Jimi Hendrix, Lennon, Led Zeppelin, Grand Funk, The Doors. Pero también tenemos la Nueva Canción Chilena, Inti-Illimani, Violeta, Víctor Jara. Éramos jóvenes antes del Golpe y alcanzamos a vivir esa etapa, cuando se estaba desarrollando esa fusión entre rock y folclor por los Blops o Los Jaivas. Pero nunca fue tan pensado. Desde los quince años que yo componía y me interesó el folclor porque era lo que se escuchaba en ese momento. Cuando integramos percusión comenzó a nacer un sonido “de tribu”, que podríamos llamar “música santiaguina”. De occidente recibimos el rock, del norte el charango y del sur tenemos la música campesina. Todo eso llegaba a Santiago. Y a principios de los ‘70 sonaba en la radio. Por ejemplo, Patricio Manns, que era todo un hit, incluso a fines de los ‘60.
-De hecho Manns utilizaba teclado eléctrico.
-Hay algo que quedó trunco en esa época. Me acuerdo de Víctor Jara con los Blops (“El derecho de vivir en paz”). Nosotros sentimos que somos continuadores de esa idea. Nunca lo planeamos, eso sí. Recién ahora que miramos hacia atrás nos damos cuenta de eso. Al final, simplemente somos una guitarra, una voz y alguien que hace canciones, que soy yo. Después se agregó un bombo, charango y un bajo eléctrico. Era la lógica hacerlo así, fuimos rockeros y folclóricos desde siempre.
-¿Cuándo se dieron cuenta que tenían un arrastre popular que otros grupos no tenían?
-Yo creo que fuimos los primeros que mezclamos un asunto rítmico con esperanza. Había alegría y protesta, pero siempre con la idea de construir algo distinto. Es lo que hacemos con nuestras vidas. Todo lo que escuchas es lo que vivimos. No es que nos sentemos a construir una canción así. Son respuestas y soluciones que nosotros creemos.
-Lo que ustedes retrataban en los ’80 es actual aún.
-El tema de la pobreza no avanza. Y nos referimos también a la pobreza de no crecer como personas. Queremos que haya juicio de verdad. Es irrenunciable para nosotros. Sin bronca, pero con justicia. Sentimos que hay que hablar y construir y dejar de hacernos los tontos. A principios de los ’90 había gente que pensaba que Sol y Lluvia no tenía nada que decir, cómo si nosotros fuésemos solamente un instrumento antidictatorial. Y acá estamos.
-¿Es verdad que fueron perseguidos por la CNI?
-Nosotros fabricábamos nuestros afiches. Nos detuvieron cuando estábamos repartiendo junto a mi hermano panfletos y también intentaron quemar nuestro taller. En el primero estuvimos secuestrado dos días. Al menos no hubo tortura física, porque era el período en que la DINA estaba convirtiéndose en la CNI. Lo segundo fue un atentado un día domingo, no tengo bien clara la fecha. Por suerte estábamos en el taller y alcanzamos a apagar el incendio. Sin embargo no quisimos difundir mucho eso, sólo a la Vicaría de la Solidaridad. Hacerlo público hacía más mal que bien, porque se estimulaba el terror y el miedo.
-“Para que nunca más” es una de sus grandes canciones, ¿Nos podrías hablar de ella?
-Había una campaña de la Iglesia que tenía el mismo nombre. Nosotros propusimos esa canción. Salió sola, porque acá no hay mucho pensamiento ni nada. Salen simplemente. Hay tantas canciones… me he dedicado a repasar, porque ya puedo mirarlas como si no fuera yo quien las construyó y es muy loco. Hay temas que me alucinan hasta hoy.
-¿Qué pasó en los ’90 con ustedes? ¿Hubo algún cambio profundo en su propuesta?
-Fue duro del ’90 al ’94, porque nos dimos cuenta que debíamos empezar de nuevo. Creíamos que si teníamos presencia dentro de los medios alternativos en el anterior régimen, con la democracia deberíamos estar presentes. Por ejemplo en la televisión. Pero eso no pasó y tuvimos que empezar de nuevo el recorrido. Y eso llegó a su punto cúlmine el ’99 cuando llenamos el Estadio Nacional. Eso nos refuerza. Si me preguntas por qué somos tan importantes para la gente, simplemente lo hacemos. Y sabemos que ellos necesitan estar juntos, necesitan reconocerse como gente bonita, trabajadora y bajo un paraguas que la proteja de un sol demasiado fuerte y de un invierno demasiado crudo. Y nos sentimos capaces de eso. Tenemos los apoyos y tenemos el recambio que nos ayuda en eso.
-¿Te das cuenta que Sol y Lluvia fue capaz de llenar un Nacional sin pertenecer jamás a la industria ni a lo establecido?
-Yo creo que lo que nos salva de volvernos loquitos es no pescar mucho el cuento que somos tan conocidos y tan grandes. Eso hay que sentirlo, hace bien para el ego, pero hay que hacer el ejercicio de parar y sentir que somos del público. Que todos somos capaces de generar una fuerza suficiente y construir país y derrotar dictaduras. Qué estemos en un escenario es accidental. Esa división es simplemente para que instalemos los instrumentos y toquemos. Todavía me acuerdo cuando perdió Pinochet en las elecciones del ’88 el Fortín Mapocho publicó: “Adiós General. Intérprete: El pueblo. Autor: Sol y Lluvia”.
TREINTA AÑOS EN VIVO
Sin la presencia del histórico hermano del entrevistado, Charles Labra, a cargo del grupo Antu Kai Mawen, el concierto estará cargado tanto a los hits históricos como “Un largo tour” y “Adiós General”, como a sus nuevos éxitos populares (“Prestado al sol”, “La píldora”).
-La idea de este recital, es hacer un recorrido lo más fiel posible de lo que han sido estos 30 años en la fabricación y construcción de canciones. O mejor dicho “crónicas”, porque nos consideramos observadores y protagonistas de los acontecimientos. Lo hemos mantenido en el tiempo.
-Me imagino que hay nervios, aunque seguro que van a llenar el estadio una vez más.
-Luis Jara dijo una vez que cualquiera llena el Nacional a dos lucas. Eso es un juicio sobre lo que valen las personas. Es como si las personas que pagan dos lucas son menos importantes. Nosotros trabajamos en la idea de “la revolución de lo cotidiano”. Nosotros estamos preocupados de fomentar las mejores relaciones entre las personas. Lo hago con harta humildad. Porque uno igua comete errores. Pero lo importante es que somos reales, como las fotos de los afiches.
-¿Y esto se va convertir en DVD?
-Creo que es súper necesario registrarlo. Depende de cómo salgan las cosas, podríamos editarlos.
Hermanos! mucha felicidad por esos primeros 30 años de canto y de lucha,desde la patria de Bolívar les recordamos con mucho cariño y admiración. Hemos cantado sus canciones como parte de “la canción necesaria” para el despertar de nuertros pueblos y las batallas por librar. ¡PATRIA,SOCIALISMO O MUERTE! ¡VENCEREMOS!
Saludos a la Gran Patria de Bolivar y para ti Luis Negrin, quisieramos visitar Venezuela con nuestro canto, ojala se diera algun contacto pronto para cantar las liberadas de espiritu de nuestra canciones. La vida seimpre!!! Compañero y hermano
Hola amigos:
es un gusto de saludarlos por la web y felicitarlos como tanta gente por el exito del concierto de los treinta años.
Sigan por la senda de la justicia social que ustedes proclaman, porque no veo otro grupo en lo musical que diga las verdades que a algunos les duele. Sigan asi.
Se despide un viejo amigo del barrio.
Pato soto
Salud y Libertad PANCHA !!! FELIZ CUMPLEAÑOS ATRASADO Los abrazos de todos los Sol y LLuvia por acompañarnos y autoregalarte el concierto que por cierto es tan tuyo como nuestro y de todo el pueblo lindo reunido en la fiesta de los treinta años, Tu mensaje:( ams antes ke se me olvide..ese concierto fue mi auto-regalo de cumpleaños ya ke estoy el 15 de sept..eso fue el mejor regalo de mis cortos __ años jajja.
besos y fuerza compañeros
grande sol y lluvia!! me parecio interesante que el mercurio se interesara en nosotros.. muy bakan el concierto del sabado..sol y lluvia vive!!
MARI MARI PUPEÑI SOL Y LLUVIA (ANTÜ KA MAUPE), KAMISARAKI PUJILATA SOL Y LLUVIA:
SABEMOS DE VUESTRA TOCATA EN LOS ANDES EN EL FESTIVAL DEL “GUATON LOYOLA” Y AHÍ ESTAREMOS PARA APOYARLOS CON VUESTRO CANTO POR LOS PUEBLOS INDIGENAS Y TODA LA AMÉRICA MORENA.
PUPEÑI SOL Y LLUVIA, RESPETUOSAMENTE LE SOLICITAMOS QUE A TRAVÉS DE SU PRESENTACIÓN DE HOY VIERNES 18 SEPT 2009, EN LOS ANDES, PUEDAN USTEDES DENUNCIAR LO QUE AQUÍ EN LOS ANDES ESTA OCURRIENDO CON LO DEL EMBALSE PUNTILLA DEL VIENTO, EMBALSE QUE INUNDARÁ 17 SITIOS ARQUEOLÓGICOS, 2 CEMENTERIOS INDIGENAS MAPUCHE Y EXPULSARÁ 32 FAMILIAS INDIGENAS MÁS 600 FAMILIAS DE CAPESINOS, MINEROS Y DUEÑAS DE CASA QUE VIVIMOS EN LA CORDILLERA ANDINA.
NUESTRO GRAN CONSEJO ACONCAGUA ARRIBA (CONFORMADO POR INDIGENAS Y CAMPESINOS DE LA CORDILLERA DE LOS ANDES) SE OPONE A ELLO POR EL ETERNO RESPETO A LA CULTURA Y A NUESTRAS TRADICIONES.
CREEMOS QUE USTEDES -QUE MARCAN EL RITMO CARDIACO DEL KULTRUN, QUE SON LA VOZ DE LOS SIN VOZ, QUE SON LO VISIBLE DE LOS QUE SOMOS INVISIBILIZADOS-, NOS APOYARÁN EN ESTA LUCHA POR EL RESPETO DEL ECOSISTEMA DEL GRAN RÍO ACONCAGUA.
UN ABRAZO FRATERNAL Y AHI ESTAREMOS GRITANDO NUESTRO ¡¡¡¡ MARRICHIWEW!!!!!!…
UN GRAN ABRAZO …
PEWKAYAL….
PUCHE MAPUCHE PETU MONGELEINÑ…
WEW WAINÑ …MARRICHIWEW!!!!!!
GRAN CONSEJO ACONCAGUA ARRIBA.
Juan Oyarzo Wilkiruka. Lonko Lof “Füta Rëpü”
Juan Urtubia Mawida. Werken de Los Chacayes bajo y Vilcuya.
Veronica Calderon, Werken familias indígenas afectadas.
Jorge Antonio Rojas Werken Agrupacion Huillimapu Akunkawa Mawidanche.
Pueden visitar: http://consejoaconcaguaarriba.blogspot.com/
errata: El terremoto de aysen fue el 21 de abril de 2007…mil disculpas por el lapsus.
kchaltu mai pupeñi …ka fei ka muten…
pewkayal
errata. Segundo AYSÉN. ¿Por qué aseveramos esto?:
El pasado 21 de abril del presente año (2007)
MARI MARI PUPEÑI SOL Y LLUVIA (ANTÜ KA MAUPE), KAMISARAKI PUJILATA SOL Y LLUVIA:
SABEMOS DE VUESTRA TOCATA EN LOS ANDES EN EL FESTIVAL DEL “GUATON LOYOLA” Y AHÍ ESTAREMOS PARA APOYARLOS CON VUESTRO CANTO POR LOS PUEBLOS INDIGENAS Y TODA LA AMÉRICA MORENA.
PUPEÑI SOL Y LLUVIA, RESPETUOSAMENTE LE SOLICITAMOS QUE A TRAVÉS DE SU PRESENTACIÓN DE HOY VIERNES 18 SEPT 2009, EN LOS ANDES, PUEDAN USTEDES DENUNCIAR LO QUE AQUÍ EN LOS ANDES ESTA OCURRIENDO CON LO DEL EMBALSE PUNTILLA DEL VIENTO, EMBALSE QUE INUNDARÁ 17 SITIOS ARQUEOLÓGICOS, 2 CEMENTERIOS INDIGENAS MAPUCHE Y EXPULSARÁ 32 FAMILIAS INDIGENAS MÁS 600 FAMILIAS DE CAPESINOS, MINEROS Y DUEÑAS DE CASA QUE VIVIMOS EN LA CORDILLERA ANDINA.
NUESTRO GRAN CONSEJO ACONCAGUA ARRIBA (CONFORMADO POR INDIGENAS Y CAMPESINOS DE LA CORDILLERA DE LOS ANDES) SE OPONE A ELLO POR EL ETERNO RESPETO A LA CULTURA Y A NUESTRAS TRADICIONES.
CREEMOS QUE USTEDES -QUE MARCAN EL RITMO CARDIACO DEL KULTRUN, QUE SON LA VOZ DE LOS SIN VOZ, QUE SON LO VISIBLE DE LOS QUE SOMOS INVISIBILIZADOS-, NOS APOYARÁN EN ESTA LUCHA POR EL RESPETO DEL ECOSISTEMA DEL GRAN RÍO ACONCAGUA.
UN ABRAZO FRATERNAL Y AHI ESTAREMOS GRITANDO NUESTRO ¡¡¡¡ MARRICHIWEW!!!!!!…
UN GRAN ABRAZO …
PEWKAYAL….
PUCHE MAPUCHE PETU MONGELEINÑ…
WEW WAINÑ …MARRICHIWEW!!!!!!
GRAN CONSEJO ACONCAGUA ARRIBA.
JILATA, PUPEÑI: LES ADJUNTAMOS MÁS ANTECEDENTES DE NUESTRA LUCHA, LUCHA A LA QUE SE HAN UNIDO, INGENIEROS AMBIENTALES, INGENIEROS HIDRÁULICOS, ASISTENTES SOCIALES, PSICÓLOGOS, PROFESORES Y ESTUDIANTES.
Gobierno chileno ha marginado a familias indigenas del Conflicto de la Represa-embalse a construirse en el Valle del Aconcagua a raíz de que han denunciado el riesgo que signifdica construir la represa sobre una falla geológica. El conflicto indigena ha sido silenciado y fueron excluidos de toda mesa de diaologo y análisis del problema. El conflicto afecta a 600 familias campesinas y 32 familias indigenas haciendo un total de 2000 personas.
Esta es la declaración con argumentois solidos que hasta la fecha no ha refutado la autoridad. Las presidenta Bachelet se niega a recibirlos pese a las diversas cartas de solicituyd de audiciencia.
¿Qué se esta tramando en el Valle del Aconcagua?…¿Quién quiere realmente las aguas y para qué?
Comunicado de prensa
San Esteban, SEPT de 2009.
Los dirigentes indígenas que abajo suscriben denunciamos responsablemente que Los Andes y San Felipe se transformaran en un Segundo AYSÉN. ¿Por qué aseveramos esto?:
El pasado 21 de abril del presente año no será fácil de olvidar, pues él quedo en la memoria de todos los habitantes de Aysén a raíz del terremoto y posterior tsunami (con olas de más de 6 metros de altura).
Desde enero a la fecha del fenómeno telúrico se habían registrado más 5.000 temblores (hoy ya son 6.000) y a pesar de ello el gobierno no escucho al pueblo de Aysén que desde sus percepciones y sabiduría popular comenzaron a pedir ayuda a raíz de lo que estaban viviendo, pero no fueron escuchados .
Acá en el gran Valle del Aconcagua las autoridades están actuando igual. Ellos ” no están escuchando la voz del pueblo” descalificándonos de incultos y de ignorantes técnicos en torno al tema de la construcción del embalse Puntilla del Viento. Pues bien las autoridades locales son las únicas responsables de lo que aquí ocurrirá, pues de construirse el embalse Puntilla del Viento (que sólo tendrá 50 años de utilidad y “no” será para riego agrícola [1]), Los Andes y San Felipe se transformarán en el Segundo Aysén”. ¿Por qué decimos esto? Por lo siguiente:
La cadena de temblores de Aysén (percibida por el pueblo sencillo) estaba en una gran incógnita, pero después del terremoto del pasado 21 de abril las investigaciones han demostrado que todo ello estaba y está directamente relacionado con la liberación de energía que esta produciendo la acomodación de la triple unión de placas tectónicas (Placa de Nazca, Antártica y Sudamericana) que dan origen a la “FALLA GEOLÓGICA LIQUIÑE-OFQUI(ZFLO)” ubicada a 60 km. de Aysén. Acá en Los Andes se desea construir el Embalse Puntilla del Viento a menos de cinco kilómetros de la “MEGA FALLA GEOLÓGICA DE POCURO” (VER ESTUDIOS CIENTÍFICOS A FINES) [2] y el MOP y la autoridades locales no han efectuado ningún estudio serio sobre el comportamiento de los últimos 100 años de dicha Falla geológica, considerando técnicamente que por ejemplo 10.000 años de vida de una Falla Geológica es como un día y que en menos de dos semanas hemos tenido en la provincia cuatro sismos telúricos percibidos por toda la comunidad andina.
En caso de sucumbir el Embalse, “NO” existe ningún “Mapa de riesgo” (Ni la Gobernación, El MOP ni la CONAMA lo han diseñado) y ninguna autoridad ha hablado de ello, al contrario La Gobernación de Los Andes y concejales nos prohíben hablar del tema técnico [3] en las mesas técnicas de trabajo buscando así invisibilizar el tema del riesgo y de la Falla Geológica, bajándole el perfil a lo que aquí ocurrirá.
EL MOP, DOH ni la Gobernación han entregado un estudio sobre el fenómeno geológico de Subsidencia que aquí ocurrirá, fenómeno ampliamente estudiado en el mundo ya que a raíz de Fallas Geológicas, la extracción minera, construcción de pozos para regadíos o extracción de gas, han sucumbido ciudades y poblaciones, un gran ejemplo de subsidencia es lo que le ocurre a Venecia o la ciudad de Sallent de Barcelona, ciudades que a partir de lo que están viviendo exigen, para cualquier construcción, un Estudio de Riesgo Geológico [4], estudio que acá no se ha diseñado para edificar el embalse Puntilla del Viento. Tampoco hay estudios sobre el comportamiento de las “Cavidades Salinas”.
A raíz del Terremoto del 21 de abril del 2007, las laderas de los cerros del Fiordo de Aysén del sector de Playa Blanca sucumbieron y cayeron al mar generando el tsunami que termino con la vida de diez personas y sumió a todos los habitantes del fiordo en una gran angustia y ansiedad que ha deteriorado la calidad de vida de la sureña localidad, vaya para ello nuestra solidaridad. Acá en Los Andes de ocurrir un sismo de mediana intensidad tenemos dos escenarios científicamente estudiados:
a) Sobre el lugar en que quedaría emplazado el Embalse se encuentran, metros más arriba, los relaves mineros de Codelco Andina que cuelgan de las laderas de los cerros de forma insegura, junto a ellos esta la tubería que conduce residuos mineros y agua al Embalse de Codelco en Huechun, Ovejería (Til Til). Pues bien, al existir un movimiento telúrico dichos embalses no contendrán el relave minero y éste caerá sobre la cota de agua del embalse Puntilla del Viento y de perogrullo será muy fácil concluir que se generará una gran ola que sobrepasará la cortina de hormigón (Fenómeno estudiado y denunciados a los últimos dos presidentes de Chile. Sr. Lagos y Sra Bachelet ya que la represa Vaillont en Italia y otra en China vivió tal situación) [5] y caerá sobre los poblados río abajo (Los Andes, San Esteban y San Felipe), sin mencionar la fractura que se producirá en la cortina [6].
b) El otro escenario potencialmente posible es que si no caen sobre las aguas del Embalse los relaves mineros de Codelco Andina, caerán al lago artificial grandes planchones de las laderas cordilleranas circundantes y ello generará una gran ola (muy similar al tsunami visto en Aysén) que sobrepasará o fracturará la cortina y se vendrá todo abajo arrasando con todas las poblaciones ubicadas río abajo del gran Aconcagua, sin mencionar todo el sedimento represado del río Aconcagua.
Los problemas técnicos arribas mencionados, los venimos señalando por más de un año, por ello que no es casual que el Gobernador de Los Andes y el MOP ha marginado a las familias indígenas y a sus dirigentes de las mesas de conversación. Por más de un año también hemos venido advirtiendo de los serios riesgos y peligros que correrá Los Andes y San Felipe de construirse el Embalse. El pueblo de Aysén advirtió al Gobierno de que no era normal la seguidilla de temblores que estaban viviendo, pero el Gobierno no quiso escuchar y “ya” vimos el resultado de esta “soberbia institucional” (Destrucción y muertos). Llevamos más de un año denunciando que el MOP, la Intendencia, La Gobernación y algunas autoridades locales desean construir irresponsablemente el Embalse sobre una “Falla Geológica” llamada “Pocuro”. De ser así, sólo nos queda responsabilizar a los aludidos de las desgracias que aquí ocurrirán.
Sólo deseamos recordar a toda la comunidad que los primeros estudios efectuados por los Ingenieros ingleses de la firma Render Palmer & Tritton en 1929 concluyo que no se podía construir “un” sólo embalse y sugirió dos a raíz de los riesgos probables. En 1997 el Dr. Robert Curry (PhD. University of California, Berkeley, Departamento of Geology &Geophysics. Asesor de la Presidencia nosrteamericana en construcción y desmantelación de embalses) junto al andino Dr. Levi Mansur (Académico de la Universidad Católica de Valparaíso) concluyeron que Puntilla del Viento no era un lugar apto para construir un embalse, muy por el contrario era una zona declarada de alto riesgo por la presencia de la Megafalla Geológica de Pocuro. De estas conclusiones se le informo ampliamente al Sr. Ricardo Lagos presidente de Chile en aquel entonces y también a la actual mandataria Sra. Michell Bachelet.
Si lo que aquí planteamos (con las referencias científicos pertinentes) es considerado una falacia, entonces que el Sr. Intendente de la V región, el Sr. Gobernador de Los Andes, el MOP y la CONAMA nos demuestren lo contrario de lo que estamos diciendo, obviamente con estudios científicamente acabados (Los últimos estudios del comportamiento de la Mega Falla Geológica Pocuro, El mapa de riesgo, Estudios de sedimentación del río Aconcagua, etc) en la mano y no con palabras al boleo. ¿Si en Aysén hubo destrucción y muerte a raíz de la acción de una Falla Geológica ubicada a 60 km del poblado. Entonces qué ocurrirá acá si el Embalse será construido en la misma Falla Geológica de Pocuro?
Llamamos a toda la comunidad Andina y del Valle del Aconcagua a estar alerta, pues sobre sus cabezas se cierne un SEGUNDO AYSÉN y cuando ocurra ¿qué autoridad se hará cargo? ¿valdrán las palabras de consuelo si les estamos advirtiendo ahora del peligro que significa construir sobre una MEGA FALLA GEOLÓGICA?. Exigimos a las autoridades locales que se presenten a la comunidad Los estudios de:
a) “Mapa de riesgo”
b) ” Estudios de riesgo geológico”.
c) “Estudio del comportamiento de los últimos 100 años de la MEGA FALLA GEOLÓGICA POCURO”.
d) Estudio de Sedimentación del Río Aconcagua.
e) Estudios del fenómeno de “Subsidencia” y de “Cavidades Salinas” del sector.
f) Estudios del gran FONDIQUE que dejará en el río Aconcagua el embalse cuando termine su vida útil.
Juan Oyarzo Wilkiruka. Lonko Lof “Füta Rëpü”
Juan Urtubia Mawida. Werken de Los Chacayes bajo y Vilcuya.
Veronica Calderon, Werken familias indígenas afectadas.
Jorge Antonio Rojas Werken Agrupacion Huillimapu Akunkawa Mawidanche.
Pueden visitar: http://consejoaconcaguaarriba.blogspot.com/
[1] Patricio Aguilera Poblete, Jefe de Gabinete Ministro Obras Públicas MOP. Señaló: “Otro factor, también importante que potencia la idea de implementar el embalse Puntilla del Viento, es que el proyecto cambio su objetivo de origen, que era sólo el riego, a un objetivo multiproposito.” En Carta Ord. Nº 142 del MOP a Dr. Levi Mansur, Stgo 11 enero de 2007. Frases textuales en Mesas Técnicas: “El Sr. Julio Garrido (Director DOH del MOP) señala que el embalse es de uso conjunto de agricultura y minería. El embalse es multipropósito de acuerdo a lo que señala ley, por que puede ser utilizado para labores mineras.” En Acta reunión Mesa de Trabajo Gobierno-Comunidad del 04/03/2007Nº 1.Documento Público Gobernación de Los Andes. Ord.245 y 289 del 11 de Abril de 2007. Juan Alfaro”El proyecto del Embalse no es una iniciativa de tipo agrícola” en Diario “El Observador” (Los Andes, viernes 16 de marzo de 2007)Pág.21.
[2] “Calculo de movimientos fuertes por medio de elementos espectrales y los estados resonantes de la cuenca de Santiago” Documento presentado en el Congreso chileno de Sismología e Ingeniería antisísmica. Concepción 16-19 Noviembre 2005. También en Servicio Nacional de Geología y minería de Chile. http://sigeo.sernageomin.cl/website/sigeo
[3] Frases textuales en Mesas Técnicas: “La Sra. Marta Yochum, señala la necesidad de eliminar los paradigmas existentes en torno al proyecto, que guardan relación con los riesgos sobre la comunidad por fallas técnicas”. “El Gobernador Provincial de Los Andes, señala que esta mesa es para tratar sólo el tema social, y que existe la instancia técnica de la Mesa Aconcagua para tratar el otro tema, pues de lo contrario no lograríamos avanzar con honestidad y con la verdad, debemos anticiparnos a las dudas y necesidades sociales.” “El Sr. Julio Garrido, señala que esta mesa no es técnica sino social. No obstante, indica que el embalse, también dará respaldo a las necesidades mineras. Señala que la DOH ha estudiado todos los alcances efectuados por el Sr. Curry”. Acta reunión Mesa de Trabajo Gobierno-Comunidad del 04/03/2007Nº 1.Documento Público Gobernación De Los Andes. Ord.245 y 289 del 11 de Abril de 2007. “Pretenden que en Mesa de Trabajo se quiebre la oposición al embalse, la idea es ajustar los acuerdos que están ofreciendo a familias que serán sacadas del lugar de la inundación” en Diario “El Observador” (Los Andes, viernes 23 de marzo de 2007)Pág.32.
[4] Cfr.: Antonio Roca, Jefe de Geología. Instituto Cartográfico de Catalunya ó J. Mulas de La Peña. Instituto Geológico y Minero de España y María Asunción Soriano, geóloga de la Universidad de Zaragoza en “Línea 900″ de TVE. S.A. de Producciones Mercuri SGP.S.A.España .
[5] “…Este evento podría ocurrir tan rápido que podría formar una ola al interior de la represa de tal intensidad que sobrepasaría la mayoría de los diseños de vertedero del embalse.” En ” Estudio recomienda no construir embalse. Un estudio del Embalse para tenerlo en cuenta…” Diario “El Andino”. Los Andes, martes 25 de octubre de 2005. Pág.4 y 5.
[6] “Levi Mansur Vergara, Ph.D. “Los riesgos que corre la ciudad con el embalse. Experto estadounidense revela los peligros y formula alternativas” en Diario “El Andino” (Los Andes, Martes30 de enero de 2007)Págs.8 y 9. “Análisis del Estudio de Impacto Ambiental del Proyecto Embalse Puntilla del Viento Revela Serias Deficiencias” en Diario “El Andino” (Los Andes, Viernes 23 de marzo de 2007)Pág.4. “Abogado Gaspar Rivas hace acotaciones respecto de proyecto Puntilla del Viento por Informe geológico y situación de habitantes del sector afectado” en Diario “El Andino” (Los Andes, Martes 23 de marzo de 2007)Pág.4
holaaa
necesito la fecha de coquimboooo
porfiiisss
los esperamooss!!!
Hola…
y cuando van a partir por recitales a las regiones… nos tienen abandonados.
Rancagua.-
Ojalá que pronto… se les espera.